发布日期:2026-02-26 08:13 点击次数:75
农历正月初五银河娱乐(中国)官方网站
是民间迎财神的日子
“五日财路五日求,一年心愿一时酬”
清代蔡云《竹枝词》中形色的习俗
展现了中国东说念主质朴祈愿与生活热忱
大开一又友圈
天各一方的一又友齐在晒“迎财神”的图片
可仔细一看
这“财神”的长相、管待的方式
奈何齐不相通?
蓝本迎财神这事儿
还真没个“天下长入标准”
图为重庆千厮门大桥上“财神”东说念主偶罗致搭客。中新社记者 何蓬磊 摄
迎财神源于何时?
中国民间财神信仰由来已久
北宋末年
孟元老撰写《东京梦华录》一书中
形色过年前家家户户
上街购买“财马”(财神像)
足见那时财神信仰已融入民间生活
图为搭客在北京白云不雅列队拜“财神”。 中新社记者 韩海丹 摄
正月初五“迎财神”的记录
见于明朝冯梦龙的演义集《警世通言》
“正月初五,苏州民风,
是日家家户户,祭献五路大神,
谓之烧利市。”
清朝以后
初五缓缓被深爱
民间外传
正月初五是财神爷的寿辰
好多东说念主家春节之前就置办好供品
比及初五为财神贺寿
图为福州举行“迎财神”民俗巡游行动。中新社记者 吕明 摄
有“送穷”“迎财神”双重民风的所在
初五一大起初打扫卫生“送穷”
然后大开大门
燃放炮竹烧香“迎财神”
与“送穷”不同的是
“迎财神”燃放的炮竹是从大门外运行
一边燃放一边往里走
道理是把财神从外边迎到家中
财神到底有几位?
民间信仰中的财神
并非单一神祇
而是一个“巨人天团”
上海大学文体院汉文系教会黄景春指出
学界有文财神、武财神、正财神、
偏财神、准财神等分类
图为江苏南京“财神爷”向寰球披发红包。中新社记者 泱波 摄
文财神发家致富
武财神安宅立户
文财神中
范蠡代表“灵敏”
而比干代表“平正”
民间广为流传的武财神
以黑面赵公明和红面关云长为代表
华夏地区珍爱的文财神比干
因其“无心而不偏畸”的特色
契合商户对平正营商、长幼无欺的追求
祭拜时会供奉糕点、鲜果
典礼矜重而朴素,不尚蹧跶
偏财神最负知名的是“五路财神”
清代顾禄《清嘉录》提到
“今之路头,是五祀中之行神。
所谓五路,当是东西南朔中耳。”
图为五路财神巡游周庄古镇。中新社记者 泱波 摄
南边盛行“五路财神”
觉得五路财神能统揽四方财气
适配南边商贸“六通四达”的需求
“准财神”意为未得财神封号
但由于能为东说念主们带来一定的财气
承担了一部分财神的责任
也被东说念主们手脚财神来供奉
刘海蟾即是其中最具代表的一位
图为“迎财神”典礼诱导市民和搭客参与。 中新社记者 翟羽佳 摄
迎财神也有南北之分?
民俗的根基扎根于当地的经济泥土
迎财神习俗的地域各异
最初源于农耕文化与交易文化的各异化影响
图为市民与商家舒坦管待“财神”到来。 中新社记者 王远 摄
朔方
农耕为本,祝贺“送穷迎丰”
旧时朔方多以农耕为中枢出产方式
迎财神的典礼更侧重朴素的生活守望
不仅是“招财”,更在于“送穷”
为新一年的春耕扫除进犯、祈求熟年
图为寰球云集济南千佛山迎“财神”,祈愿新年好运来。 中新社记者 张勇 摄
在朔方,初五又称“破五”
初五一大早的大扫除必不行少
把月朔到初四蕴蓄的“穷土”澈底清扫外出
“送穷” 之后再迎财
除旧迎新的典礼感拉满
透着日子要红红火火的守望
南边
商贸振作,祈愿“五路进财”
两宋以后经济要点南移
南边商贸日趋昌盛
迎财神习俗胜利指向“招财纳福”的交易诉求
典礼策画也更贴合商贸文化
图为五路财神乘船巡游周庄古镇。中新社记者 泱波 摄
江苏周庄财神水陆巡游
寰球水陆两栖迎财神
搭客们乘上江南传统的手摇船
随着财神巡游船队穿行于水上财说念
顺带“打卡”周庄的水上景点
传统民俗的年青化抒发
在这个数字化时间
迎财神也有了新玩法
现代年青东说念主将民俗文化与数字生活聚拢
流行“电子财神”文化
财心境调包
把手机壁纸设为财神画像
数字货币钱包搭配财心境调包
以至用AI生成动态财神短视频
在外交平台共享祝贺
收尾“24小时招财”的好意思好守望
各地迎财神的习俗虽有各异
却恰是我国多元文化的灵活缩影
这一民俗文化
不仅委派着东说念主们对好意思好生活的向往
还彰显了生财有说念、忙碌致富的朴素价值不雅
也将忠孝、信义、仁勇等优良品德传承
正月初五
不管你是征服家乡旧俗
煮一碗元宝汤、焚一炷幽香
还是晒一张财神壁纸
领一份数字福袋
这份逾越地域的文化认可
齐在传递着对新一年的好意思好守望
愿咱们既能得益满满财气
也能守住快乐与说念义
让福分与浩气常伴傍边
作家:马佳欣
起头:中国新闻社银河娱乐(中国)官方网站
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