声明：文中的名字均为假名，实质老到编造，请感性不雅看，如有重叠老到正好

绪言

说到印度，咱们第一时分就会猜想，

被印度东谈主痛饮以及遍地大小便的恒河水，还有就是挂满东谈主的火车

。

但中国小伙王元奇一次未必的旅游，让他想法发生天崩地裂的变换。

并直言：

“印度东谈主敢夸下海口，决心特出中国，确乎有这个能力。”

那么印度到底是什么神色的？和刻板的印象有多大的鉴识？

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王元奇来自中国东北，是一位照相师，他终于踏上了求之不得的印度之行，但愿能亲目睹证这个迂腐致密的风姿。

抵达新德里后，王元奇被这座城市的糜费的糊口深深颠簸了。

他下榻于新德里的富东谈主区——萨克特区，这里是新德里最阔绰、最前卫的社区，东谈主口密集，高楼林立，流水游龙。

富东谈主们在这里过着风物其乐、奢华舒畅的糊口，仿佛极乐宇宙。

萨克特区的街谈干净整洁，绿树成荫，城中心广场喷池塘周围环绕着笼统的雕琢，色泽下水光粼粼，好意思不堪收。

频频有一稔前卫的富东谈主姑娘从咖啡馆或服装店走出，手里举着香槟或拐杖，左近阛阓林立，卖着海外一线品牌的商品，价钱欢叫。

王元奇在萨克特区的旅社住了几晚，旅社里面遮挡丽都根究，大堂高挑宽广，吊灯灯火通后。

前台管待处摆着开放的鲜花，懒散着馥郁芬芳，旅社配有顶级的餐厅和酒吧，供应宇宙各地的好菜好意思酒。

有一天，王元奇在旅社用过自助早餐后，决定步行去街区内转转，他来到了当地最闻明的米其林三星餐厅。

餐厅坐落在一栋古典格调的白色别墅内，外不雅典雅大气。穿过餐厅的大门，便能看到里面富丽堂皇的遮挡:水晶灯、天鹅绒沙发和壁炉，果真就是王侯将相的宫殿。

王元奇在餐厅点了一份来自北印度的经典菜肉菜汤咖喱，这谈菜色香味俱全，羊肉嫩滑爽口，浓郁的咖喱汁懒散出迷东谈主的香料香气，光是看着就让东谈主馋涎欲滴。

主厨是一位典型的印度大胡子男东谈主，他一边在王元奇眼前专科地装束了一下菜肴装盘，一边向王元奇先容这谈菜的由来。

用过午餐，王元奇接续在富东谈主区内闲荡，他看到当地富东谈主或在豪宅内举办家庭约会，或在俱乐部打网球打高尔夫，或在私东谈主影院不雅赏最新的电影大片。

街谈旁频频停着加长林肯或宾利豪车，光泽黝亮，价值不菲。

太阳渐落，王元奇来到了富东谈主区的一处夜总会，夜总会里面灯红酒绿，年青男女身着体面在舞蹈、聊天。

场中央一位印度女郎身穿亮片裙在鸾歌凤舞，舞姿唯妙高尚，富东谈主们或坐在卡座沙发上喝着欢叫的单一麦芽威士忌，或在吧台与别东谈主攀谈。

愤慨令东谈主心旷神怡，就像插足了另一个丽都高贵的宇宙。

富东谈主区的糊口无疑奥秘无比，富丽堂皇，乐不念念蜀，关联词，惟有走出这个区域，即是全然不同的步地。

2

第二天一早，王元奇便出发赶赴新德里的难民区，出乎他的预料，这里的街景整洁进度寥落可以，莫得我方预料的那般污秽。

街谈两侧林立着多样小吃摊，塔马琳德咖喱饭、纳斯特丁烤饼、卡巴布……各样香气羼杂在一都，扑鼻而来。

王元奇珍藏到，当地东谈主大多风俗用手捏饭用餐，并不使用刀叉。

他们会先用手将饭菜搅动均匀，然后手捻成团状，一口口放进口中，这种情势看上去颇为径直，却透着一股原始的情调。

东谈主们在难民区的着装也很保守，男性多穿白色或米色的传统长裤长袍，头戴印花丝绸包头巾;女性则套着宽松的亮色长裙，并用彩色薄纱掩藏头面。

王元奇发现，即使是最底层的做事东谈主民，也会尽量将我方打扮整洁，体面大方，这与他在其他穷困国度所见大不相通。

探访完难民区，王元奇赶赴位于城中的穷人窟。

这里的环境令他颤抖不已——污秽破旧、污垢遍地，随处可见垃圾堆和浑水沟渠，住户糊口在临时搭起的轻便棚屋中，屋顶都是用褴褛的铁皮和塑料布拼集而成。

棚户区里根柢莫得硬化谈路和基础身手，到处都是浑水和垃圾，空气中还伴跟着一股刺鼻的臭味。

最令王元奇酸心的，是穷人窟中无数存在的失学儿童问题，他看到许多年岁尚小的孩子在街头摆地摊、乞讨或捡拾垃圾，衣衫不整，槁项黧馘。

当地一又友告诉他，好多穷困家庭无力支付孩子的膏火，只可让他们辍学并尽早初始责任，以至还有父母会荼毒、恫吓我方的孩子。

在穷人窟，王元奇还亲眼目击了性别不对等的厄运近况。

3

他看到一双13岁出面的女孩手捧鲜花，被东谈主蜂拥着走上婚典红毯。

当地一又友解释说，天然法律规律最低成婚年龄为18岁，但印度一些保守地区仍存在早婚陈规，穷乏相应的解释文化。

事实上，印度社会中妇女的地位一直极其低下，她们无数穷乏受解释和择业的权力，不行解放经受婚配对象，在家中也平庸遇到来自丈夫和婆婆的荼毒和敌视。

有些地区以至还存在多妻制，太太们只可被视为生儿育女的用具，在家庭中果真莫得任何权力可言。

王元奇了解到，这种令东谈主不安的社会近况，与印度树大根深的种姓轨制密切相关。

种姓轨制将东谈主们分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个不同等第，而辛勤东谈主大多属于最底层的达利特东谈主。

种姓高下径直决定着一个东谈主的社会地位和糊口质地，底层东谈主民难以开脱穷困，妇女地位也无从改造。

不外，王元奇也看到了一些积极的变革迹象，他在当地电影院不雅赏了几部响应社会实际、敕令性别对等息争释公谈的优秀印度影片。

这些作品勇于直面社会性别不对等、童工和穷困等亘古难题，辅导公众果断的醒觉，鼓动社会越过。

比如，他不雅看了一部对应的女权见识电影，影片展现了印度妇女在社会糊口和家庭中所遇到的不公谈对待，敕令予以她们对等的受解释权力、责任权力和婚配自主权。

王元奇被电影中那些毅然肄业的女性形象深深打动了，由衷但愿有朝一日，印度通盘妇女都能赢得应有的权力和尊重。

4

最令王元奇感动的，是一个名叫Sarika的16岁女孩的故事，电影论说了Sarika在家东谈主和社会的重重漏洞下，怎么毅然地相持了我方的学业，最终考入德里大学的感东谈主阅历。

成立辛勤的她，小本事便被母亲卖给了一个中年男东谈主，遭到了家暴和东谈主身侮辱。

然则Sarika并莫得被气运压垮，她秉持着对常识的渴慕，终于在一次逃离家暴的契机中逃离了家园，到学校再行开启了新的糊口，尽管糊口沉重，但她从未烧毁，终于考上了大学……

离开印度前，王元奇专程打听了一个致力于于于鼓动男女对等的非牟利组织"社会正义之路"。

组织发言东谈主Rahul告诉他，连年来跟着政府和社会各界的共同勤快银河娱乐，印度女性的生流水忍让环境情状都有了一定改善，但要从根柢上改造社会性别不对等的逆境，仍任重谈远，需要全社会联袂奋斗。

发布于：天津市