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退出春晚舞台后，范伟在影视圈却一直没闲着。

改编自老舍同名演义的影片《不成问题的问题》，等于他参演的。

凭借这部片子，范伟还拿下了金马奖“影帝”。

电影中处处都是情面世故，而范伟将这种复杂的东说念主物心思演绎的恰到刚正。

由此也激勉了更多东说念主对这部片子的关注，从而繁衍出影视圈对“文东说念主电影”的探讨。

那么，这部片子是如缘何“文东说念主电影”当作好意思学观念的？

01围绕农场主任的“下野风云”

2016年，由梅峰执导的电影《不成问题的问题》上映，该电影改编自老舍同名演义，以重庆树华农场为中心，解释主任丁务源（范伟饰）疏于坐褥筹划却忽闪情面世故，为了看护管束者地位与“外来者”秦妙斋以及具有真才实学的尤大兴等东说念主之间发生的故事。

当“40年代”成为可供索引的好意思学坐标，事实上便指向中国电影史长河中流传悠久的一股创作倾向———文东说念主电影。

文东说念主电影频频通过塑造出一个顽固的类寓言空间，抒发关于履行社会的想索与批判，并通过塑造东说念主物的象征性，指涉发蒙话语体系与社会当代化历程。

在艺术追求上，“文东说念主电影指向一种与文东说念主诗歌、文东说念主画、文东说念主建筑、文东说念主园林一脉筹议的好意思学倾向与作风”，戒备含蓄内敛的视听呈现与知性克制的镜头话语抒发。

在具体创作上，《小城之春》《早春二月》《城南往事》等一系列电影作品显着地体现出上述特征，也因此成为文东说念主电影的典范与参照。

出于对演义原作作风俗质的追慕，导演梅峰在《不成问题的问题》改编经由中有利向文东说念主电影作风逼近，弱化了文本中的矛盾冲突与戏剧抒发。

影片围绕着农场主任丁务源的“下野风云”伸开，叙事节律牢固，具有和睦、温润与质朴的质感，在生意化电影环境中呈现出独树一帜的簇新气味。

02处处都隐藏复杂的“情面世故”

电影《不成问题的问题》具有显着的寓言性，主要体当今如下方面：

影片接管隐喻和象征的手法，开拓树华农场当作各方势力交汇的“飞地”，也即一切情节伸开的场域，统共矛盾冲突结合于此，而真是的职权中心隔离农场，由许、佟家眷等所把执，仅当作远方而磨蹭的象征存在。

影片中，树华农场如同极乐寰宇，需要经过漫长的船运，走过窄长的桥梁，才智到达这方浊世中的“净土”。

留洋锻练的尤大兴被雇佣为新司理整顿坐褥筹划，历经包括丁务源、秦妙斋等东说念主在内的多重谢却，最终无法改造农场比年升天的事实、遇到排挤而以失败告终。

事实上，树华农场承担了概述的表意功能，这一看似顽固的空间与外界幻化息息接洽：

先进的常识、时候与文化对陈旧的坐褥与生涯相貌的冲击，劳作就业和偷懒耍滑之间的冲突，情面关联纽带掺入当代公司股份轨制……

树华农场的逆境象征着社会经济与文化层面的新旧友替和遇冷窘态。

基于可看性等多方面的考量，影片中树华农场以外的寰宇得以具象化，丁务源频繁来往、暗通款曲的许府，经营小少爷庆生、世东说念主集聚的戏园，以及女眷们打牌闲聊的内宅征象得以呈现。

这在拓展证实空间的同期，也使故事端倪向多方面蔓延，不再拘于一方寰宇，在原点基础上生发瞎想无尽。

文东说念主电影频频接管夸张与反讽的手法，放大展现问题的荒唐，体现出对社会问题、东说念主性瑕疵与不公餍足的品评和调侃，引起不雅众的想考和反想，因而与寓言叙事具有同构性。

《不成问题的问题》在演义底本的调侃意味基础上注入了诙调解荒唐元素，以幸免过度感性和克制所带来的千里闷与乏味。

影片中，丁务源对偷卖白菜的工东说念主说“咱们这个农场莫得品级，全是一又友”，默认了工东说念主的行窃行径，使白菜成为“猪菜”、窃贼变成一又友，酿成具有横蛮混淆色调的滑稽对比。

在初到农场的尤大兴建好发电机后，丁务源惊奇说念“这是有真身手的”，神志面目久梦乍回，雷同为叙事增添了笑剧色调。

寓言频频以粗疏明了的相貌呈现故事情节和东说念主物形象，超逸于具体的时分、方位和文化布景而生成一种高度凝练的渊博性。

文东说念主电影频频追求感性与克制，全心挑选、简化与压缩剧情细节，使叙事愈加直不雅和易于统一，以最大化地凸起主题与寓意抒发。

电影《不成问题的问题》保留了演义的基本情节与东说念主物开拓，但并未接管常见的改编相貌。

如为电影添加情节枝蔓等，影片永久围绕着丁务源对农场主任这一职位的合浦珠还伸开。

东说念主物关联浅显、剧情端倪了了，体现出文东说念主电影粗疏、平时与留白的一贯好意思学追求。

回溯文东说念主电影传统的酿成和络续经由，东说念主说念主义关怀和社会履行明察永深切了可见。

在《神女》《天伦》《城南往事》等电影中，创作家将自己的想想灌输于影像之中，具有照烛东说念主性的力度和批判履行的深度，指点不雅众在故事中主动感受与想考。

无论是《神女》中身份的卑贱与母爱的伟大，还是《天伦》中的孝悌之说念与东说念主类之爱，抑或是《城南往事》中儿童眼中的差异与期间的伤感，无不具有深刻的温雅与忧患通晓，寄寓了创作家的想考。

《不成问题的问题》遴荐将树华农场这一捏造空间当作剧情伸开的布景，在名义的生分化着力之下，潜藏着关于履行生涯的分解与解读。

影片所具有的深刻的想想性与批判性，既出于老舍演义原作的奢睿，也秉承了文东说念主电影的一贯传统，在瞻念察社会履行、书写东说念主本性面的同期，抒发了关于中国传统社会文化结构的质疑、品评与反想。

在《不成问题的问题》中，丁务源与工东说念主们秘密交易、对老爷妻子们趋奉夤缘所已毕的精巧均衡被外来者尤大兴冲破。

留学记忆、掌执时候的管束者因欠亨考取情面世故而“水土叛逆”，最终只可屈服于眷恋但坚固的轨则，让位于旧社会的守护者，宣告失败。

影片如销毁则发蒙寓言，名义解释树华农场的故事，实则深切关注新旧社会瓜代间的文化弊病。

在此基础上，影片保留了演义中的主题与大部分情节开拓，并字据近两个小时的电影时长，增设部分情节与东说念主物，辅助原作演义篇幅较短为影像化带来的潜在问题，均衡了剧情叙事、电影节律与不雅影体验。

03“虚写”的谜团激勉万般瞎想

在影片作风上，《不成问题的问题》体现出显着的文东说念主气质，多接管隐喻的相貌，追求东说念主物的虚写、冲突的减轻以及心思的淡化。

在创作经由中，导演遴荐用无数留白代替细枝小节，并不嘱咐东说念主物的有始有卒，而是通过外在、对话与风俗暗意不雅众。

关于丁务源一角的创作，导演梅峰曾线路“都备不成把这个变装写实了，就得按照原著演义去作念”，也即需要“虚写”而非“实写”。

丁务源若何当上主任的？许家东说念主为何来此？秦妙斋为何被捕？

影片开拓了多重疑问，却并不径直揭晓谜底，力争激勉不雅众的分析、解读与瞎想。

在此基础上，《不成问题的问题》接管高度感性化的笔触，避将就烈宣泄的心思和径直冲突的矛盾，丁务源下野风云前后，心思波动的极致只是是将眼镜摔在桌上。

即使是秦妙斋被捕、尤大兴离任等情节，也仅用寥寥镜头带过，以客不雅纪实的画外音填补影像叙事的空缺。

丁务源、尤大兴与明霞等东说念主频繁以一种略带想索的相貌呈当今不雅众眼前，指点不雅众深入感受、意象和统一变装的内心冲突和心思纠结，擢升了影片的启发性和绽放性。

这也使故事在举座上呈现出克制、雅致和内敛的质感，反应出履行生涯中复杂而精巧的东说念主际关联和心思联贯，体现出文东说念主电影所特有的魔力与韵味。

溯源文东说念主电影的创作传统，有东说念主指出：

“这类电影的起源不错追念到吴永刚、费穆的作品，经过水华、凌子风、谢铁骊等导演之手，‘文东说念主电影’的英勇棒又交到吴贻弓、谢飞、郑洞天、胡柄榴的手中。”

然则，历经几十年的时分跨度，文东说念主电影似乎决然式微。

《不成问题的问题》的出现，将文东说念主电影传统当作一种改编方法、创作相貌与好意思学坐标，提供了一种既依托于传统而又与时俱进的创作相貌，在银幕上复现了来自20世纪40年代的情面风貌与好意思学作风。

影片在老舍演义的基础上银河娱乐(中国)官方网站，保留布景、情节与东说念主物的主体开拓，通过追摹传统的创作模式和抒发形式，戒备对传统文化的模仿和对艺术形式的探索，展现了文东说念主电影私有的艺术性和想想性，为不雅众带来怀旧相持的好意思学体验。